Уважаю Российскую Власть

В. Шендерович: - Вице-премьер Лукойла Барков, который на своем бронированном Мерседесе убил на встречке двух женщин на Ленинском проспекте. Скрутили номера, записи исчезли. Барков исчез. Женщин обвинили виновными в ДТП. Сын вице-премьера Иванова сбил женщину на пешеходном переходе. Передвинули за ночь пешеходный переход. Все в порядке. Сын Сосковца задавил специально троих гастарбайтеров, шедших вдоль обочины. Ему задним числом оформили угон машины. Дочь видного иркутского «единоросса» убила одну женщину, покалечила другую на машине. Тишина. Двух человек убил ночью на встречке видный тюменский «единоросс».
Это не значит, что не надо наказывать Ефремова. Это только значит, что надо заткнуться тем, которые сегодня вопят о необходимости справедливости, о том, что закон один на всех. Вот этим всем Пушковым, в диапазоне от Пушкова до горлопанов, требующих крови и так далее. Вот им надо заткнуться.
================

Почему-то никто не вспоминает Эдварда Радзинского, выехавшего на встречку, и убившего молодую женщину.
У Эдварда Радзинского - такое же право на убийство, как и у вышеперечисленных Шендеровичем лиц.
Шендерович перечисляя известных лиц связанных с ДТП со смертельным исходом забыл или умолчал Эдварда Радзинского, который благополучно избежал наказания

Хочу друзей в Инстаграм!
https://www.instagram.com/hasnamus1/

Поиск правды входит в число основных инстинктов человека, наравне с эросом - инстинктом размножения и танатосом - страхом перед смертью. Инстинкт как известно имеет большую мотивационную, часто деструктивную силу - в деле достижения своей цели. Поиск справедливости во чтобы то ни стало делает человека героем - то есть выходящим за рамки общепринятых этических норм, и диктующим всем свою волю. Героями не становятся по собственному желанию. Проявление героизма это вынужденная мера, хотя и требующая отваги и беззаветной любви к правде. Но общество, будучи аморфным и ватажным, не любит героев и пытается препятствовать их возникновению путём создания различных институтов. Обязанность отважного героя - укрощать ватажное стадо, тыкая в него палкой. Отважный герой не может себя остановить, так как тяга к справедливости - базовый инстинкт человека.

( Collapse )

УХОДЯ, ЗАБЕРИ УРНУ СО СВОИМ ПРАХОМ С СОБОЙ!

Покойный много раз говорил о том, чтобы все вещи находящиеся при нём в момент смерти, были бы переданы равноапостольному Чаплину, а тело завещал отправить на собачий корм, хотел быть высратым на прекрасной лужайке. Так что мотоцикл поправу должен принадлежать теперь отцу Чаплину

Стратагема № 5.
Грабь во время пожара
Четыре иероглифа




Современное китайское чтение: чэнь / хо / да / цзе

Перевод каждого иероглифа: Использовать / пожар / заниматься / грабеж
Связный перевод: Грабить во время пожара.
Сущность: Извлекать выгоду из нужды, трудностей, кризисного положения другого; нападать на поверженного в хаос противника. Стратагема стервятника.
Главная мысль Стратагемы № 5 прослеживается уже в трактате Сунь-цзы по военному искусству (VI–V вв. до н. э.):
«Когда враг повержен в хаос, пришло время восторжествовать над ним».

«Царская Россия воспользовалась пожаром для грабежа, отхватив кусок нашей территории» — так была озаглавлена заметка исторического содержания в «Бэйцзин жибао» («Пекинской газете») от 14 ноября 1981 г..  Газета напоминает о заключенном в Пекине за 120 лет до того русско-китайском договоре. Когда в I860 г. Пекин наводнили британские и французские колониальные войска, захватившие и поджегшие, кроме всего прочего, императорский летний дворец, царская Россия воспользовалась сложным положением Китая и вынудила его на договор, по которому ей достались «около 400 000 кв. км китайской территории к востоку от р. Уссури»

Ал Билек знаменит тем, что принимал участие в таинственном Филадельфийском эксперименте, а еще тем, что дважды побывал в будущем в 2137 и 2749 годах.
Как рассказал сам Билек все началось 13 августа 1943 года, когда он находился на эсминце DE 173 где проводился Филадельфийский эксперимент в результате которого военный корабль на какое-то время исчез, а затем появился. Часть экипажа погибла оказавшись буквально впаяна в переборки судна, часть сошла с ума, а часть пропала без вести.
Билеку повезло, он выжил и пришел в сознание в ( Collapse )

Ватажный - Отважный
Наконец-то нашёл нужное противопоставление
Ватага - Отвага
Отважный герой останавливает бессмысленный ватажный бег
Герой и вата
Поиск правды входит в число основных инстинктов человека, наравне с эросом - инстиктом размножения и тонатосом - страхом перед смертью. Инстинкт как известно имеет большую мотивационную, часто деструктивную силу - в деле достижения своей цели. Поиск справедливости во чтобы то ни стало делает человека героем - то есть выходящим за рамки общепринятых этических норм, и диктующим всем свою волю. Героями не становятся по собственному желанию. Проявление героизма это вынужденная мера, хотя и требующая отваги и беззаветной любви к правде. Но общество, будучи аморфным и ватажным, не любит героев и пытается препятствовать их возникновению путём создания различных институтов. Обязанность отважного героя - укрощать ватажное стадо, тыкая в него палкой. Отважный герой не может себя остановить, так как тяга к справедливости - базовый инстинкт человека.

Конфедерация на основе единого таможенного пространства, выборность хана по личным качествам, не полагаясь на родовитость. Этика Золотой орды состоит в сдедующих постулатах: духовное выше материального, общее выше частного, справедливость выше закона, служение выше владения, власть выше собственности.

Приказано - законы Ясы вырезать на стальных досках и каждому выучить их наизусть:

1. Трусу, лгуну, прелюбодею, содомиту, вору, предателю, без различия возраста и знатности - смерть;
2. Тому, кто помогает одному из двух спорящих между собой, без различия возраста и знатности - смерть;
3. Тому, кто мочится в открытую воду или на пепел костра - смерть;
4. Запрещено черпать открытую воду для питья рукой - можно только посудой для черпания воды;
5. Запрещено стирать одежду в открытой воде, пусть даже, из-за грязи, она не годна для ношения;
6. Кто трижды взял товар и трижды обанкротился, после третьего раза - смерть;
7. Кто дал еду или одежду пленному, без позволения его пленивших - смерть;
8. Кто поймает бежавшего пленного и не передаст его пленившим - смерть;
9. Кто режет скоту горло, а не вяжет ноги и вскрывает ему брюхо, что бы потом сжать рукой сердце - смерть;
10. Запрещено требовать от каждого на общее дело более десятой части, вещами, людьми или скотом;
11. Запрещено требовать налог с лекарей, ученых, могильщиков и служителей любого культа;
12. Приказано равно уважать все религии и ни одной из них не отдавать предпочтения;
13. Запрещено есть из рук чужого, пока он не попробует сам, пусть хоть князь угощает пленного;
14. Запрещено шагать через огонь, на котором готовят еду и через блюдо, на котором едят;
15. Запрещено есть одному, есть больше других и есть, не предложив еду тем, кто находится рядом;
16. Приказано всякому, едущему мимо принимающих пищу, сойти с коня и есть вместе с ними, без их позволения;
17. Запрещено говорить о любом предмете, слове или деле, что оно нечисто - все вещи чисты одинаково;
18. Запрещено различать женский и мужской труд или обязанности женщин и мужчин на войне;
19. Приказано, в начале каждого года, представлять всех взрослых девушек, без различия, на конкурс красоты;
20. Запрещены браки первой и второй степени родства, но мужчина может взять в жены родных сестер;
21. Все рожденные дети законны, без различия, от жены, или от наложницы и наследуют отцу;
22. При разделе наследства старший сын получает больше младших, меньший сын наследует отцу;
23. После смерти отца сын полностью распоряжается судьбой его жен, кроме собственной матери;
24. За присвоение вещей покойного кем-либо, кроме его законных наследников - смерть;
25. Уличенного преступника должен карать каждый, без различия знатности, возраста или чина. Уклонение от наказания приравнивается к соучастию;
26. Запрещены унизительные или телесные наказания - только дурная слава, изгнание или смерть;
27. За попытку уклониться от наказания, под предлогом знатности, возраста или чина - смерть;
28. За провозглашение вождем, не избранного людьми на общем совете - смерть;
29. Запрещено главам племен и народов носить почетные титулы - всех называть только по имени;
30. Запрещено заключать мир с любым врагом, пока этот враг не побежден или не сдался. За убийство посла - ответит смертью все племя убийцы;
31. В рабство может быть обращен только военнопленный и члены его семьи, при этом рабство не наследуется.

Сразу же, буквально через несколько дней после начала эксперимента нам стало казаться, будто крысиная колония обречена на скорую гибель. Происходили поразительные и совершенно необъяснимые с точки зрения существующих теорий явления. Первым делом, стихийно образовались и затем были закреплены официально чрезвычайные группы крыс, которые стали вылавливать особей с наиболее высоким интеллектуальным потенциалом и разрывать их в клочья. Затем наиболее отдаленные участки крысятника были очищены от пищи и укрытий, и туда стали стаями загонять специально отобранных крыс и уничтожать там всеми доступными способами. По каким принципам производился отбор, установить пока не удалось. Были выдвинуты различные гипотезы, но ни одна из них не подтвердилась дальнейшим ходом эксперимента. Уничтожения шли волнами. Теория, объясняющая одну волну, оказывалась непригодной для другой. Тем более, что уничтожающие сами становились уничтожаемыми. Одновременно в крысятнике происходили процессы, которым также не найдено пока удовлетворительного объяснения. Но самое, пожалуй, поразительное явление - все застекленные участки крысария, через которые производилось наблюдение, постепенно стали закрываться крысиным пометом, и возможности наблюдения резко сократились. В глубине крысария образовались зоны, совершенно недоступные наблюдению. И о том, что там происходит, мы могли судить лишь по косвенным свидетельствам: гигантское количество трупов, выбрасываемых из-за перегородок, ручьи крови, вытекающие постоянно из-под них, постоянные непомерные требования пищи и т.д.
Однако наши прогнозы относительно неизбежности гибели колонии крысария оказались ошибочными. Об этом красноречиво говорит хотя бы тот факт, что эксперимент продолжался несколько десятков лет. Уже через три года довольно точные подсчеты показали, что население крысария увеличилось почти вдвое (вместо ожидаемого сокращения вдвое), хотя при этом число насильно уничтожаемых особей неуклонно росло. И когда вдруг (опять-таки по неизвестным пока причинам) упомянутое уничтожение резко сократилось (временами оно почти прекращалось совсем; но потом снова начиналось, так что говорить о нем как о временном явлении пока нет оснований), то сразу же сократился прирост населения крысария. Загадочным также осталось и то обстоятельство, что несмотря на стабильное снабжение крысария пищей и даже сокращение питания уровень потребления на крысиную душу временами заметно возрастал при общем росте населения.
(ЗВ)